超現(xiàn)實(shí)主義是起源于文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)哲學(xué)流派。它反對(duì)傳統(tǒng)文化以理性為核心的理念，推崇“無意識(shí)”的行為才能最真實(shí)地反映出自然的真諦。因?yàn)榇蚱屏丝陀^物質(zhì)世界的束縛，去除了具體的形式，所以即使是超現(xiàn)實(shí)主義者自身也沒辦法具體地說明到底怎樣才算是超現(xiàn)實(shí)主義。第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，之后不到十年，兩個(gè)極具代表性的杰出團(tuán)體就誕生了。

法國的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格森的直覺主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的"潛意識(shí)"學(xué)說奠定了超現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。因此，超現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)用到創(chuàng)作方面則具體表現(xiàn)為“自動(dòng)書記”，他們把人理解為一種自動(dòng)思考機(jī)械，所謂自我意識(shí)不過是這個(gè)機(jī)械的自我監(jiān)視部分，它們從龐大的潛意識(shí)中抽取出一小部分并反映出來，而“自動(dòng)書記”就是讓這更為深邃的“潛意識(shí)”不受阻礙地表達(dá)出來。

不久以后，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的確成功地發(fā)展出了一種叫做“自動(dòng)繪畫”的技巧。而當(dāng)1923年一個(gè)叫做安德烈?馬森的人創(chuàng)作了一系列能夠代表潛意識(shí)的作品之后，超現(xiàn)實(shí)主義作品第一次被世人認(rèn)可了。

一般而言，超現(xiàn)實(shí)主義作品的確具備一些共有的特征，這些特征能夠被大多數(shù)超現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)可：它們都由大量出其不意的元素并列呈現(xiàn)出來，這些元素彼此之間并不存在任何因果關(guān)系，即超現(xiàn)實(shí)主義作品實(shí)際上是由一些零散的元素拼湊而成的。這些作品通常都具有夢(mèng)幻色彩，事實(shí)上人類的夢(mèng)境一般也的確是荒誕，不具有前因后果的。而當(dāng)這些代表超現(xiàn)實(shí)主義的元素終于展現(xiàn)在世人面前的時(shí)候，超現(xiàn)實(shí)主義本身卻漸漸衰落。

現(xiàn)在，虛擬現(xiàn)實(shí)漸漸為大眾所知，這個(gè)新媒介貌似將為超現(xiàn)實(shí)主義帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)，這種新技術(shù)所追崇的沉浸感不僅能夠給超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者提供新的創(chuàng)作舞臺(tái)，同時(shí)還能使大眾更加深入的去體驗(yàn)，去欣賞那些作品。

對(duì)于那些傳統(tǒng)的藝術(shù)愛好者，所謂欣賞藝術(shù)即是指走進(jìn)一家畫廊，在喜愛的藝術(shù)作品面前駐足凝望，讓內(nèi)心與這些藝術(shù)品產(chǎn)生一絲共鳴。當(dāng)然，這樣的方式也并沒有任何問題。不過如果你使用虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的話，也許會(huì)產(chǎn)生一些與眾不同的感受。

“傳說中的傳說”（Tale of Tale）最新的作品：《云中的大教堂》（Cathedral in the Clouds）就致力于使人們?cè)?a href="/index/" class="Fwz_keyWord" target="_blank">VR中感受藝術(shù)。他們創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界的大教堂，教堂中充滿了各式各樣的實(shí)景微縮模型，當(dāng)然也有真人大小的。他們故意把這個(gè)體驗(yàn)設(shè)計(jì)得使人必須要轉(zhuǎn)動(dòng)他們的頭來靠近那些藝術(shù)作品，一點(diǎn)一點(diǎn)地查看，專注于細(xì)節(jié)之上。

需要注意的是，這也是VR將會(huì)成為藝術(shù)家們的天堂的一大理由：它使人專注于細(xì)節(jié)。VR孤立了人類（目前為止是這樣的），使用VR的時(shí)候，你沒法在社交應(yīng)用上發(fā)狀態(tài)，你也沒法掏出手機(jī)來拍張照片。VR占據(jù)了你的整個(gè)視覺，如果你在這里探索的足夠多的話，相信最終你將會(huì)被這如夢(mèng)如幻的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品所俘獲。

VR，因其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，使那些超出了現(xiàn)實(shí)世界規(guī)律的物品得以脫離紙面，在虛擬空間中展現(xiàn)出它們應(yīng)有的姿態(tài)。它們的這種獨(dú)特的形態(tài)也許會(huì)使得欣賞者想要更進(jìn)一步去探索其背后真意，他們也許會(huì)從中領(lǐng)悟到一些東西，也有可能終究無法理解，將那份奇妙的感覺埋藏心底。至少，VR的確會(huì)鼓動(dòng)人們花費(fèi)更多的時(shí)間試圖去理解這些不尋常之物。

以埃舍的名畫《相對(duì)性》為例，這幅畫描繪的是一個(gè)充滿著不合常理的重力的場(chǎng)景。雖然從嚴(yán)格意義上，這幅畫并不算是超現(xiàn)實(shí)主義作品，不過畫作中的確存在著超現(xiàn)實(shí)主義的元素，而虛擬現(xiàn)實(shí)將會(huì)放大這種特性。畫作中的世界是不可能存在與現(xiàn)實(shí)的，畫作的人物，樓梯等都各自受到不同方向的重力的影響，形成了一個(gè)錯(cuò)亂有序的世界。

這幅畫經(jīng)常出現(xiàn)在各種地方，也許你早已經(jīng)見過。不過我想實(shí)際上你從來沒有仔細(xì)查看過畫面的具體細(xì)節(jié)，只是產(chǎn)生了這樣一個(gè)總的印象：奇怪。當(dāng)然，這并不稀奇。不過假設(shè)你是在虛擬現(xiàn)實(shí)中欣賞這幅作品，你本身就置身于這樣一個(gè)錯(cuò)亂的環(huán)境，你又會(huì)產(chǎn)生怎樣的感受。眼前所見與理性的認(rèn)識(shí)相互沖突，這震撼的畫面無時(shí)無刻不在告訴你不可能成為了現(xiàn)實(shí)，你的認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)，這激發(fā)你不斷搜尋那些與原本的認(rèn)識(shí)相符合的細(xì)節(jié)。

更進(jìn)一步，如果這是一個(gè)多人互動(dòng)型體驗(yàn)?zāi)?？?dāng)不同的人處在不同的樓梯上互相對(duì)視的時(shí)候，你是否能更深刻地體會(huì)到作品想要表達(dá)的東西呢？這樣前所未有的體驗(yàn)，是否能讓你在離開虛擬現(xiàn)實(shí)后仍然念念不忘呢？

非歐幾何是虛擬現(xiàn)實(shí)帶給超現(xiàn)實(shí)主義畫家的另一個(gè)恩惠。在大多數(shù)傳統(tǒng)媒介上想要表現(xiàn)出這樣的形體是很困難的，不過游戲?qū)嶋H上已經(jīng)探索過這一領(lǐng)域了。一些三維動(dòng)畫游戲可以讓玩家去探索現(xiàn)實(shí)中根本無法存在的結(jié)構(gòu)。

在文章的開頭，我曾提到過所謂“自動(dòng)繪畫”，這種技巧讓藝術(shù)家將潛意識(shí)中的支離破碎的概念片段，想法，情緒等等直觀地表達(dá)出來。而谷歌的一款新軟件：Tilt Brush，則可以幫助人們更加輕松地做到這種“自動(dòng)繪畫”轉(zhuǎn)態(tài)，它可以刺激人們的想象力，幫助人們更能夠自如的將自己的想法表達(dá)出來。

Tilt Brush提供了大量的工具，功能供藝術(shù)家們使用。比如說，軟件提供了一個(gè)可以在三維空間涂鴉的刷子，刷子本身還具有許多選項(xiàng)，例如漸變線和透明度調(diào)節(jié)。這樣一個(gè)軟件向我們展示了一個(gè)全新的創(chuàng)作形式。

當(dāng)藝術(shù)家們熟悉了各種工具的使用方法以后，他們就可以一種極度自由的方式創(chuàng)作，他們擁有了一個(gè)三維畫布，一個(gè)藝術(shù)家自身置身其中的創(chuàng)作平臺(tái)。如果要我來形容這樣一個(gè)創(chuàng)作過程，我只能說這是一個(gè)創(chuàng)世的舞蹈，藝術(shù)家們將在翩翩起舞中令那個(gè)潛藏在他們意識(shí)深處的迷幻宮殿顯現(xiàn)于此。